捧起一个人的脸，便是在凝视这个人的一生。凝视一个人的脸，便是凝视这个人生活的深处，甚至全部。

一个朋友非常喜欢蕾丝花边，她说蕾丝花边就是通过那些镂空花边而彰显出美丽，我们的生活，就如同蕾丝花边的原理。

圣经中说，身体是圣灵的庙宇，将人类的身体形容成圣灵的庙宇这种说法，显示出身体充满着神灵的狂野。

我喜欢火炉，它代表着家、温暖和回归。每个人的内心都有一个温暖明亮的火炉。

美丽脱离公众视野，它喜欢鲜为人知的或被人抛弃的角落，因为它知道，只有在这里，它才能遇到重复它的形状、尊严和本性的光，在每个人的身上都有一种深刻的美丽。

树、墙、河流，是神圣存在的特殊地方，受这些丰富的神圣之物的鼓舞，古代精神从未像现代精神一样孤独和冷漠。

当你独处的时候，当你从午夜中醒来，你深藏的真实的知识将会浮现，你开始感受你灵魂秘密的平衡，当你畅游内部距离并到达神圣时，外部距离也消失了。除非你在孤独中找到归属，你外部的欲望将永远无法停歇。

当事物离得太近时，你会对它们视而不见，这就是我们为什么总是对最亲近的人看得最轻，我们无法向后退，用一种赞赏和批判的眼光去看待他们。

冷漠是我们这个时代的一个特点，据说在权力的角度上讲，冷漠是必需的，想要控制权力，一个人必须对控制之下的任何事物的需求和弱点视而不见。

在远古文化中，特别是在民间文化中，词句后面总隐藏着安静和黑暗的感觉，而这在现代文明中已经消失。

在诗歌里，语言被用一种安静的方式诵读，诗歌是安静的语言。

据说听不到要比看不到糟糕，因为你会在一种可怕的安静中感到孤立。

音乐服务于安静和自然的孤独，音乐是一种最有力量的，最直接的，最具亲密感的存在。

当你看一页诗歌，留有大量空白的纸上充斥着精炼的语言，纸是一个安静的地方，在这里，词语被镶上了轮廓，表达以一种隐秘的方式加深了。在诗歌当中，你的语言会找到纯洁的阐释，会得到感官的更新

    花非花，雾非雾。

    夜半来，天明去。

    来如春梦几多时，去似朝云无觅处。

    看到这首诗，第一感觉就是《聊斋》。书生夜读，忽然佳人推门而入，欢好无须赘言，天明后无影无踪。

    题目取第一句，本就是无题的意思，诗人也没说写的是什么，有个官方说法说写的是露珠，总之，都有道理。诗不是论文，不必要严密的论证，感觉对了就好。

    我现在想到的只是《聊斋》，就这样下去罢。

    看过《聊斋》的全集，还是初中的一个暑假。天气湿热难耐，一个暑假都躲在空调房间里不出门。那时还没有电脑，看书成了唯一的消遣。现在想来，暑假是我看书最多的时候，没有寒假那么多的亲友聚会，安安静静一个人呆在家里，往往一下午就可以把一本书看完。

    当时年纪尚小，只觉得蒲松林写女鬼真是形容绝妙，一个个顾盼神飞、风姿绰绰，钟情的都是笨得可以的穷书生。现在想起，是不是留仙的意淫，自己落魄潦倒，幻想着有佳人垂青。

    古时的女子有两类，一是大门不出二门不迈的良家妇女，二是迎来送往夜夜新娘的青楼女子。前者循规蹈矩死气沉沉，断不是小说的好主角，而后者又似乎与书生气质不符，虽然才子风流亦是佳话，可问题是穷书生何来千金买笑。

    这时，花妖鬼狐就娉娉婷婷地走来了，不为名利，没有礼教束缚，爱就爱了，恨就恨了，其他一概不管。书生往往是呆呆傻傻，《倩女幽魂》的哥哥就演绎了这样一个经典角色。人鬼相遇，不会一帆风顺，总有些道貌岸然的要来驱魔除怪。其实鬼又怎样，不过少了一副臭皮囊，妖又怎样，不过多受了千年的修炼之苦。

    许仙与白娘子本来过得好好的，偏偏法海多管闲事，以为自己很博爱，生生拆散一段姻缘。有个传说，因为法海毁了一段姻缘，所以被锁在了河蟹的壳里（学术一点，就是河蟹的胃里），小时候每次吃螃蟹，大人都会这么说。这是不是也算江南民间对爱情的尊重？先生是山东才子，可《聊斋》的许多故事却发生在江南，难道鬼狐也爱这江南风景，不舍离去？（《白蛇传》与《聊斋》无关，只是突然想起）

    把妖冶的女人说成狐狸精，不知道是不是中国特色。狐狸的狐媚眼睛，玲珑七窍心，与精灵古怪烟视媚行的小女子果然相似。电视剧中的经典镜头就是一个蓬头散发的中年妇女对着一个年轻可人的女郎大打出手，秽语不绝，还时不时威胁自杀，或者追述往事。

     这时候，男人最不是东西。中年妇女曾经也是花样女子，为了曾经不名一钱的男人付出了最宝贵的短暂青春。功成名就了，红颜老了，恩情薄了。女人也不聪明，不知道保留自己的尊严，不要为一个人付出全部，若即若离，保持着应有的诱惑，比年龄重要的是新鲜感，还有风度。至于那个不那么有道德的第三者，两种可能，一是成熟男人的吸引，二是钱的吸引。不管哪种，第三者都是不劳而获，在别的女人辛苦培育的树下乘凉解渴。

    一不小心扯远了，还是回来……

    所以，《聊斋》里都是年轻男女，或者更小的少男少女，没有家庭道德约束，狐狸精也不是祸水，只是一个可爱的小妖精。风流是有年龄界限的，否则就成了下流。年少时的爱情，就像一场春梦，春梦了无痕，很有道理。古时的名士喜欢在晚年教小侍妾读书写字，如袁枚、东坡……东坡晚年的一名侍妾就名朝云，希望在年轻可人儿身上重温旧梦。

    《聊斋》是读书人的童话，书中自有颜如玉的童话。天明了，就什么都没有了。

    只缘感君一回顾，使我思君暮与朝，佳人翩若惊鸿，只留下书生傻傻的相思。

喜欢一个个巧笑倩兮、烟视媚行的女子风流于江南烟雨中，无视男权社会的权威。名妓当然是艳丽无比，然后才学不俗，自然还有一副清高傲物的风度，否则不会引得名士公子趋之若鹜。

可是如果是一个大家闺秀，同样的艳丽无匹、才学风度，就不会有如此盛况。撕去华丽的包装，名妓终究是“妓”，女人一旦背负这个名字，万劫不复。

名妓当然情况稍好的，可以锦衣玉食奢华生活，可以挑挑客人，可是这一切都是在与男人的周旋下苟且偷生。可是，谁说大家闺秀没有一点点羡慕，自由地与心仪男子游乐山水，辩论品题，终究是快乐的事。名妓最好的归宿也许是脱籍嫁入豪门，这似乎又是一个围城怪圈。

名妓拥有作为女人的最好条件，只是生不逢时。不过转念又想，她们若是好好的良家女子，恐怕只会是丈夫房中又一件精美摆设罢了，哪能搅乱那一池历史春水呢？

再一次重复“烟视媚行”这个词，爱之怜之，这样的眼神岂不颠倒众生？留着一群蠢物眼睛瞪得再大，也可望而不可即。

清冷的窗外，绽放着的烟花绚丽斑斓，清脆、决然的消失在空中。

找不到可做的事情，只是呆坐在窗前，一阵阵的炮竹声搅得我心烦意乱。这凄清的夜晚，抑或似那五彩的烟花，满怀激情的生活而后迅即变得平淡无奇。

这样的夜晚，便会让我透不过气来，我亦是心如死水的女子。这些年，都是这样的。面对着满城的摇曳花香，已然忘记了活色生香的滋味。

不忍看窗外掠过灿烂夺目的烟花，微凉的指尖触及纱帘，很快拉扯开来，心头似乎安静许多，隔绝了窗外的喧嚣，打开一盏小灯，那暖暖的光越发照的心间寂寥。

那熟悉的身影消逝了许久，似雾般升腾起，渐渐幻化成影，便是你了，那日的对语我亦清楚的记在心间，但那已不重要，关于还有否爱，有否结局，我已忘记很久，不再想起。

结局已不重要，像那黑暗中一闪而逝的烟花，诉说着曾经来过的美丽，我无法阻挡烟花带来的美丽与感动，亦无法、无力再有着渴盼的结局。

“魂梦不堪幽怨”当是此理。